在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往。

前者从最原始的“太阳崇拜”开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史，后者却是在个体生命的思想中逐步向上提升。而它们的“交叉点”，便是耶稣复活的奇迹，一个涵盖了**与精神的双重再生！

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！

所以，被钉十字架的耶稣正如希伯来所言：“一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们”——直到这里，“救世主”诞生的奇迹也才在真正意义上完成了。换句话说，也正是在这光芒四射的形式所构成的“十”以其生命永恒的希望照亮了世人。

其三它代表了仁爱。

基督信仰告诉我们，是十字架的基督大爱打开了乐园，让人进入了新的生命，引领人类从毁灭的灾难进入上主永恒的国度。

耶稣基督的使徒保禄说“但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧。”而这个能力及智慧，只有经过十字架才能发挥到极限。

写卡拉马助夫兄弟们的陀斯妥也夫斯基被称为是苏俄最伟大的小说家，他曾经说“是十字架把人生存的痛苦及恐惧集中在一起，但是复活终于表明并且宣告了基督最终的反应。

基督的反应就是关于基督的应许，就是胜过死亡，脱离罪恶得到自由，终于得到永恒的生命。”同时，在今天可以看到，在基督信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义，如红十字协会的标志，它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

十字架是天父爱我们的证明，十字架是绝对无法被征服的，十字架是富有的人的保障，是贫穷人的富足，是被胁迫人的武器，是美德的王国，十字架斥责了不正当的**，成为奇特而奥妙的标志。

其四它代表了荣耀。

十字架是主耶稣基督救世工程的工具，是圣教会的光荣标志。

旧约里天主命梅瑟说：“你做一条火蛇悬在木杆上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存。”

新约中耶稣基督说：“人子也要同样被举起来，使凡信他的人在他内获得永生。”基督在十字架上的圣死，展露了生命的光辉，照亮了我们的心灵，使我们人类能体验并认识真理。

为此，一个以前被人轻视的残酷刑具——十字架，因耶稣基督被钉死在上面，救赎了人类，便与我们产生了特殊的关系，变成了意义重大最受人钦崇的圣物，成了基督教徒生活的中心和光荣的标志。

每个人都背负着一个沉重的十字架，一步一个脚印，在其坐标的范围内，向人生终点走去，向天国走去。

当初，魔鬼藉禁树之果给人类招来了死亡和灾难，现今耶稣藉十字架之苦给人类恢复了生命和幸福，并让我们与天主重新和好，还成其为子女，教我们以十字架做他的信徒，还用十字架向我们指明真光荣和永远的福乐，最后引领我们与他同享永福。

因此，十字架在教徒的信仰历程中是很重要的。基督信仰告诉我们，耶稣是为了替世人赎罪而被钉死于十字架上的。

经上说：“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现。”由此，我们可以直接解读“十”的四角分别指代的含义为：公义、慈爱、平安、诚实。

这“十”所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性，世界就会充满慈爱、和平而安康——透过这段文字，我们不难看到这一个极简朴的符号下所散发的理性的光辉及其深刻的寓意。对于一个基督徒来说，在去天国的旅程中，十字架将陪伴他们一生。

耶稣说：“谁不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。”为此，耶稣身体力行，第一个为我们背起了救赎的沉重十字架，最终又被钉在十字架上，为我们做了赎罪祭，使人类和世界“因着他十字架上的血立定了和平”。

耶稣，是被恶人无情地钉在了十字架上，而流尽了最后一滴血。

我们卑微的人类，对于自己小小的、轻轻的十字架中所隐含的