战争给人们带来了巨大的伤害，许多人因此落下了残疾。而对于那些无法再参与战斗的残疾人，“重阳教”会毫不犹豫地将他们清除。

事实上，这些残疾人往往会因为身体的残缺而产生心理阴影，甚至变得扭曲变态。

在魔道中，这样的人更是屡见不鲜。他们性格偏狭、固执，行为极端，对所谓的正道充满了痛恨。他们行事乖张，毫无顾忌，成为了社会中的不稳定因素。

相比之下，信奉白水教的信徒女性较多。在这个世界上，夫妻之间信仰不同是非常常见的现象。然而，世间的摩擦更多的是出于利益的冲突，而非教义的分歧。

白水教的清洁理念，原本是一种追求高尚品德和纯洁心灵的美好愿望。然而，当这种理念付诸实践时，却演变成了一些贵族们的洁癖习惯。

那些贵族妇人们变得越来越挑剔，甚至有些无理取闹。他们看不起普通的平民百姓，认为自己高高在上，以此来满足所谓高贵者的虚荣。

但这个时代无法容纳如此过分的要求，因此，贵族与平民之间形成了尖锐的对立和冲突。

至于奉献精神，如今已经被严重曲解。这导致整个社会风气变得滥情，女性失去了对爱情的忠诚。

元风此刻扮演的角色既复杂又重要，他不仅是清明教的掌控者，也是引路人，更像是一名信使。

他将会带领信徒走向何方？这将由历史来记录。然而，他自己却并没有过多思考这个问题。一切似乎都在冥冥之中自然前行，等待着未来的发展。

元风罗金两人商议之后决定先在城里买下一块地来建造一座庙堂。于是他们便分开行动，四处打听。整整忙碌了一整天，终于找到了一处满意的地方并谈妥了价格。

元风当场支付了全部款项，并告诉罗金：“以后可以在附近城镇建一个庙堂。”眼下只要他操持庙堂进度就是为神明尽心尽力了，说完后，他转身离开。

看着元风离去的背影，罗金知道元风要去修炼了。他望着元风的身影消失在远处，再看一眼脚下的土地心中涌起一股期待和欣喜之情。他明白自己需要承担起更多的责任，为了信仰。

接下来的日子里，罗金全身心投入到庙堂的建设工作中。他精心挑选建筑材料，招募工匠，监督施工进度，确保每一个细节都符合主家的要求。

尽管忙碌得几乎没有时间休息，但他内心感到无比满足。因为他知道这座庙堂将成为人们心中的圣地，而他所付出的努力是为了民众，那种喜悦带给他一种说不清道不明的成就感！

经过一段时间的辛勤努力，庙堂终于建成。当最后一块石头被放置到位时，罗金心中涌起一股自豪和喜悦。

他立刻写信给元风，告诉他庙堂已经完工，并邀请他前来参观。信寄出后，罗金焦急地等待着回复，同时继续完善庙堂的布置和装饰，以迎接主家的到来。

庙堂建好后紧接着，又一个分店开业了，他的父母妻儿也都成为第一批信徒，店里的伙计店员必须要无条件成为教民。

为了更好地烘托出庙堂的庄严神圣氛围，元风甚至曾有过将菲舍他们也一并邀请过来的念头。

然而，他转念一想：虽然自己作为他们的幕后支持者，可以轻松地将他们带到这里来，但考虑到这些人的品行和作风，可能会给整个场面带来一些负面影响，于是便打消了这个念头。

就在庙堂建成后的第三天，那位被称为木子的三等男爵果然如预期般现身了。

尽管他的臂膀已经是半截残肢，但在元风等众人的热情欢迎和鼓励下，他毅然决然地决定担任庙堂的第一任牧士。

不同的是，清明教没有入庙堂主持的人，非游走四方的传教士也会被称为教父，他们会给刚出生的孩子们受洗。

令人意外的是，他褪下华服毫不犹豫的穿上那件灰色的布衣，成为了入庙主持人。

在这个世界里，神职人员分为不同等级。其中，牧士身着灰色布衣，负责教化人数一至三百的不等教民，并培养出传教士就是一份功德，而牧师则身穿黑色长袍，当教民人数超过九百传教士若干才有资格晋升。

牧主，白衣，八千一百人以上培养八十一个牧师，传教士若干。

主牧，黑衣，以此类推…。

木子出身一等男爵府，是第三个儿子，曾参加过对海布国的战斗，是为了家族也为自己晋升为高等贵族。然而，他赢得了荣誉却失去了一只手。

重阳教抛弃了他，家族也没有再用过他