，沼龟们突然安静下来，领头的老沼龟张口吐出颗墨绿的珠，珠里裹着团小小的清流，正是沼灵珠。

灵汐将沼灵珠按在衡石的泥层上，珠里的清流立刻与衡石的沼纹共振，四山的银线顺着共振往里钻，与山纹缠在一起。浊泥在银线与清流的冲刷下，渐渐缩成个泥团，泥团里突然浮出块先民的木简，上面写着：“山借沼之容纳污，沼借山之清涤浊，非缠，乃理。”

“原来不是‘序’，是‘理’。”灵汐看着衡石的纹路重新流转，山纹引着清灵之气疏通沼纹的淤塞，沼纹带着沉滞之气容纳山纹的余浊，像两只手互相清理，“山不借清，沼就淤成死水；沼不容污，山就积成腐土，先民说的‘序’，是懂得清浊相理。”

沼眼的泥涡变成了缓慢的顺时针转，转出的泥水带着温润的气，往青泥沼的土地里渗，沼上的水蓼草突然抽出新叶，叶片一半是山的青，一半是沼的绿，叶心嵌着颗小小的绿珠——是山与沼灵气凝成的新共生叶，叶随沼波开合，每开一次，四山的灵气网就往东南扩一圈，连沼底的水草都跟着舒展了。

（四）清浊相理的约定

沼伯在泥岩上，新刻了行字：“山知沼有容，沼知山有清”，刻痕里埋着水蓼草的种子，涨沼时被泥水浸得发胀，落沼时就冒出嫩芽，像在给山与沼递信。

灵汐望着远处的沼泽尽头，四山的光柱与青泥沼的绿光在半空织成个更绵密的网，网里的光点越来越稠，连沼底的沼龟都浮到水面，背甲上的“序”字与网的光共振。阿昭的《山川志》再添一页，画着山与沼交界的绿线，线旁写着：“护山者，亦护沼；守沼者，亦护山，山沼相理，护亦相理。”

石砚帮沼伯在沼泽边种水蓼草，草籽混着四山的花种，长出的叶片上，既有山的银纹，又有沼的绿纹，风一吹，叶尖的水珠滴进沼里，竟在水面开出小小的花。“以后守山的人，得学辨沼性；守沼的人，得懂引山清。”石砚擦着手上的泥，小臂的焰心草印记与沼伯的水蓼草印记碰在一起，腾起缕带着湿气的清风。

离别的时候，会冒泡的泥岩不再翻涌，沼晶凝成了颗墨绿的珠，沼伯说这是“沼语珠”，带着它，无论在山里还是沼泽，都能听见山与沼的絮语。灵汐把珠串在腰间，六颗珠子相撞，发出的声竟与沉蛟泽的沼眼共鸣，像在说“我们都聚齐了”。

沼雾又起，这次的雾里带着水蓼草的清，裹着四山的灵气，往更远的地方飘去。灵汐知道，山与沼的约定才刚开始，或许还有与石林相连的峰，与峡谷相依的涧，但只要手里的珠还在响，脚下的路就不会尽。

青泥沼的泥水拍打着泥岩，像在数着脚步：一步，两步，三步……每一步都踩着山与沼的呼吸，往未知的远方走去。而身后的共生叶，正顺着沼痕，往沼泽深处蔓延，像给下一段路，铺好了带着沼润的青绿地毯。